普义庙的变迁 ——记中山中学的文化底蕴(五)
普义庙的变迁2010年1月11日 9:59:54 浦江新闻网普义庙的变迁
——记中山中学的文化底蕴(五)
走进中山中学校门，向北一瞥，映入眼帘的是一幢旧式的二层楼，称之曰“西楼”。这西楼及其周边地块，是原普义庙遗址。随着社会的变革和岁月的流逝，现已沧海桑田，面目全非了。
1932年冬，古渡飞虹——普义大桥，大功告竣。为纪念这一巨大工程的完工，随同建成了普义庙，庙门西向，与普义亭、桥堤和石拱长桥势成一体，宏伟壮观。普义庙共二进三开间，进入大门为门栏和戏台，隔一方天井，再踏阶而登，是第二进，为大殿之所在。中间正位处，供奉着夏禹王。大禹之神像，是用十个人才抬得动的巨大柏木，请了东阳的能工巧匠，精工细雕而成，高达三米，神采奕奕，栩栩如生。人们期盼夏禹王永镇此地，治理水患，保护大桥。南侧边间塑有文武曲星；北侧边间，塑着衣衫褴褛的“三仙”。
关于“三仙”，来历颇为蹊跷。据说，普义大桥工程首挖南边第一个桥墩基脚时，使用龙骨水车排水(当时还没有抽水机)，最长的龙骨水车是二丈四。可是，用两副“二丈四”传接排水，也挖不到岩石硬基，流沙伴着泉水却源源不断涌出来。正无可奈何之时，来了三个乞丐，蓬头垢面，步履蹒跚，腋夹打狗棍，肩搭讨饭袋，其中有一个是跷脚的，煞是可怜。工地负责人是陈肇英先生的二兄肇裕，没有睥睨而视，而是以礼相待，和颜悦色地说：“三位师傅到此，有何指教？”三个乞丐转了一圈，看了一番，用敲狗棍在沙水之中一戳，说“到底了！”施工者下去一摸，果真摸到了岩头，人们以之为仙，在大桥即将完工时，还有人议论将大桥命名为“三仙桥”，只因筹款时用的是普义桥，改名容易引起误会，才决定塑“三仙”神像以祀之，其造型好像八仙中的铁拐李，也有像济公模样。
1949年解放后，通过剿匪、土改、镇反三大运动，改天换地，破除迷信。夏禹王的雕像被推毁于地，头冠被砍下，躯体被肢解；文武曲星被扫地出门；三个大仙也粉身碎骨。在破除迷信的同时，也破除了这里的文化遗产和木雕艺术，十分彻底。此后，庙房成为中山中学的一部分。
1951年后，许多出身于贫苦家庭的中山学子被学校安置在此生炉做饭；1953年起，普义庙的第一进为总务处所在，厢房为医务室和病房；第二进大殿改建成图书室，管理图书的刘人雍老师，代替了夏禹王，坐镇于此；至1958年春，刘人雍冠以“右派分子”，被处理回家，图书室又搬迁他处；1962年，不慎失火，庙房遭劫，付之一炬，化为灰烬；1973年4月，学校在普义桥之废墟上，建成了“西楼”教师宿舍；1983年，随着三层教师宿舍楼的建成，“西楼”改为学生寝室；现在，用作学生寝室也嫌太差了。
普义庙作为人文景观，仅十有八年，其房舍也不过三十春秋，而毁于一旦，如今的中山学子，又有谁知道它的历史和它的故事呢？故撰文以记之。
来源： 今日浦江 作者： 黄竹生
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