| 百年斗笠村 浓浓斗笠情 | |
2010年8月23日 13:0:24 浦江新闻网 | |
满怀对悠久斗笠历史的好奇心，记者走进了黄宅镇八联村，据村主任蒋兴林介绍，清朝时他们村属于嘉兴乡十四都，解放初属于张官乡，合作化时代叫五一高级社，1961年时为胜利公社五一大队，1981年我县进行地名普查时发现与岩头五一大队重名，便更名为治平公社八联大队，即现在的黄宅镇八联行政村。所谓“八联”村，就是由塘沿、店来、王家、下潘宅、丁塘、余店、上余店、白露塘8个自然村组成一个行政村，旧时王家附近一带的村民都会做斗笠，是一个以斗笠为生的斗笠村。蒋兴林说，该村做斗笠的准确时间已无从考证，但村里人人都知道做斗笠的历史悠久，大约在清朝晚年就开始做斗笠，至今已传十几代，约数百年历史。在解放初期，学到一手编织斗笠的技艺，那可是编织了一个“钱袋”，容易谋生，吃香得很。当时八联村的许多农户世代相传着编织斗笠这门手艺，八联村许多孩子在八九岁时就开始学做斗笠，全家老少都会编织斗笠，尤其是农忙季节前夕，家家户户都很忙，赶货给前来批发斗笠的商贩。据一些老村民讲，上世纪七十年代是该村做斗笠最红火的时候，家家户户随时存放着斗笠，供自家用或准备销售。《浦江县地名志》131页中记载该村：“传统家庭副业有编制斗笠，每年收入颇多。” 今年82岁的村民黄宝望老人说，他从小就跟着大人学编制斗笠，大约在解放初期村里办起了斗笠厂，生产各种斗笠，产品远销全国各地。由于时代的变迁，如今，“斗笠村”的人不再靠编斗笠养家糊口，村中做斗笠的人越来越少，除极个别生活较贫穷且安守在家的老年人传承着编织斗笠这门传统绝活外，几乎没有人编织斗笠了，令人不禁担心这门古老的手艺会失传。 在村主任蒋兴林的带领下，找到一位编制斗笠的黄大爷。黄大爷说，斗笠是以竹篾、箭竹叶为原料编织而成，有尖顶和圆顶两种款式，讲究的以竹青细篾加藤片扎顶滚边，竹叶夹一层油纸或者荷叶，笠面再涂上桐油，有些地方的斗笠，由上下两层竹编菱形网眼组成，中间夹以竹叶、油纸。乍看外形简单的斗笠，编制过程十分讲究。砍竹、削篾、打面子和里子、杀边、夹料、做项圈等十多道程序一道也不能马虎，其中最难把握的就数剖竹了。黄大爷随手拿起柴刀，把一根原本直径长达6厘米的竹段，逐步剖成了一捆厚薄只有0.1厘米的竹篾，着实让人惊叹。老人不仅剖竹刀法利落，编斗笠也很娴熟，不一会儿，一个完整的斗笠展现在大家面前。黄大爷从11岁开始编制斗笠，和斗笠打了将近80年交道，他不断琢磨，根据不同人的不同需求编出了不少新的样式。只要还有一丝精力，他就要延续对斗笠的这份执着。 蒋兴林他认为，斗笠淡出市场、编织手艺面临失传有两方面的原因。首先是随着改革开放，八联村人纷纷外出务工、经商；随着越来越多的年轻人外出务工，耕作的农活也因机械化大量减少，农村已很少有人用斗笠，加上斗笠的价钱不高，留守在家的老年人除了生活极其贫穷或者凭兴趣抽空编织斗笠外，几乎没有人再愿意编织斗笠；其次是随着人民生活水平的提高，竹编斗笠因为较笨重及价格等方面原因，逐步被塑料制作的“斗笠”或草帽取代。 随着时代的进步，过去的许多传统手工艺品已被现代工业品所取代。八联村编织斗笠这一民间手艺跟所有的民间手艺一样，都是在特定的历史背景下产生的，“实用性”曾经使其保持着旺盛的生命力，但随着政治、经济、文化背景的变化，它的实用功能消退，不知不觉中变成了“根本就用不上的东西”，其命运可想而知。这些民间手艺，伴随着农耕文明延续数千年之久，是民族文明史的一部分，更是先祖们勤劳、智慧的体现，如何处理好传统文化与物质文化的协调与共进是一个值得研究的问题。斗笠虽然没有昔日那种盛行的用途，但有其它的发展空间，比如能否将斗笠改编成简便的旅游纪念品或观赏品等。 | |
| 来源： 今日浦江 作者： 陈有林 |
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